Kuidas Jeesus sarnanes valge mehega

Keegi ei tea täpselt, milline Jeesus välja nägi. Miks siis on teda peaaegu alati kujutatud valge eurooplasena?

Kuidas Jeesus sarnanes valge mehega

Jeesuse kujutamine valge eurooplasena on sel ühiskonna rassismi pärandi sisekaemuse perioodil uuesti vaadeldud.

Kuna meeleavaldajad nõudsid USA -lt konföderatsiooni kujude eemaldamist, aktivist Shaun King läks kaugemale, soovitades, et valgeid Jeesust kujutavad seinamaalingud ja kunstiteosed peaksid alla tulema.

Tema mure Kristuse kujutamise ja selle kohta, kuidas seda kasutatakse arusaamade toetamiseks valgete üleolek pole isoleeritud. Silmapaistev teadlased ja Canterbury peapiiskop kutsus uuesti läbi vaatama Jeesuse kujutamine valge mehena.



Nagu Euroopa renessansi kunstiajaloolane , Uurin arenevat Jeesuse Kristuse kuvandit aastast 1350 kuni 1600. Mõned tuntuimad Kristuse kujutised , alates Leonardo da Vinci viimasest õhtusöögist kuni Michelangelo viimase kohtuotsuseni Sixtuse kabelis, toodeti sel perioodil.

Raphael, Muutmine (detail), 1518-1520. [Pilt: Wiki Commons ]

Kuid kõigi aegade enim reprodutseeritud pilt Jeesusest pärineb teisest ajastust. see on Warner Sallmani heledate silmadega heledapäine Kristuse pea aastast 1940 . Sallman, endine kommertskunstnik, kes lõi reklaamikampaaniate jaoks kunsti, turustas seda pilti edukalt kogu maailmas.

Warner Sallman, Kristuse pea , 1940. [Pilt: Wiki Commons ]

Sallmani partnerluse kaudu kahe kristliku kirjastusseltsiga, ühe protestandi ja ühe katoliiklasega, sai Kristuse pea kaasatud kõikidesse, alates palvekaartidest kuni vitraažideni, kunstlikest õlimaalidest, kalendritest, lauluraamatutest ja öötuledest.

Sallmani maal kulmineerub valgete eurooplaste pika traditsiooniga luua ja levitada Kristuse pilte, mis on tehtud nende näo järgi.

Püha nägu otsides

Ajaloolisel Jeesusel olid tõenäoliselt teiste inimeste pruunid silmad ja nahk esimese sajandi juudid Galileast , piibelliku Iisraeli piirkond. Kuid keegi ei tea täpselt, milline Jeesus välja nägi. Tema eluajast ei ole teada ühtegi Jeesuse kujutist ja kuigi Vana Testamendi kuningaid Saulit ja Taavetit selgesõnaliselt nimetatakse pikk ja nägus Piiblis on vähe märke Jeesuse ilmumisest Vanas või Uues Testamendis.

Isegi need tekstid on vastuolulised: Vana Testamendi prohvet Jesaja loeb, et tulevane päästja polnud ilu ega suursugusust , samas kui Lauluraamat väidab, et ta oli ausam kui meeste lapsed , sõna õiglane viitab füüsilisele ilule.

[Pilt: Wiki Commons ]

Varasemad kujundid Jeesusest Kristusest tekkisid esimesel kuni kolmandal sajandil e.m.a keset muret ebajumalateenistuse pärast. Need puudutasid vähem Kristuse tegeliku välimuse jäädvustamist kui tema valitseja või päästja rolli selgitamist.

Nende rollide selgeks märkimiseks tuginesid varakristlikud kunstnikud sageli sünkretismile, mis tähendab, et nad ühendasid teiste kultuuride visuaalseid vorminguid.

Ilmselt kõige populaarsem sünkreetiline kujund on Kristus kui Hea Karjane , habemeta, nooruslik kuju, mis põhineb Orpheuse, Hermese ja Apollo paganlikel kujutustel.

Teistes tavalistes kujutistes kannab Kristus keisri tooga või muid atribuute. Teoloog Richard Viladesau väidab, et küps habemega Kristus, pikkade juustega Süüria stiilis, ühendab omadusi teiste hulgas kreeka jumalast Zeusist ja Vana Testamendi tegelasest Simsonist.

Kristus kui autoportree

Usuti, et esimesed Kristuse portreed autoriteetsete sarnasuste mõttes on autoportreed: imeline kujutis, mida pole teinud inimkäed, või acheiropoietos.

Acheiropoietos. [Pilt: Tretiakovi galerii, Moskva/ Wiki Commons ]

See usk sai alguse seitsmendal sajandil pKr, tuginedes legendile, et Kristus tervendas tänapäeva Urfas Türgis Edessa kuninga Abgari oma imelise näopildi kaudu, mida tuntakse nüüd mandüülionina.

Sarnane legend, mille lääne kristlus võttis vastu 11. ja 14. sajandi vahel, jutustab, kuidas enne ristilöömise surma jättis Kristus püha Veronika loorile oma näost mulje, mis on tuntud kui püha nägu, või Püha nägu.

Need kaks kujutist koos teiste sarnaste säilmetega on loonud aluse ikoonilistele traditsioonidele Kristuse tõelise kuju kohta.

Antonello da Messina (Antonello di Giovanni d'Antonio), Okastega kroonitud Kristus , ca. 1430–1479. [Pilt: Friedsami kollektsioon, Michael Friedsami pärand, 1931/ Metropolitan Museum, New York ]

Kunstiajaloo seisukohast tugevdasid need esemed juba standardiseeritud pilti habemega Kristusest õlgade ja tumedate juustega.

Renessansiajal hakkasid Euroopa kunstnikud ühendama ikooni ja portree, muutes Kristuse oma sarnaseks. See juhtus mitmel põhjusel, alates samastumisest Kristuse inimlike kannatustega ja lõpetades oma loomingulise jõu kommenteerimisega.

Näiteks 15. sajandi Sitsiilia maalikunstnik Antonello da Messina maalis väikesed pildid kannatavast Kristusest, mis oli vormistatud täpselt tema moodi tavaliste inimeste portreed , mille teema on paigutatud väljamõeldud parapeti ja tavalise musta tausta vahele ning allkirjastatud Antonello da Messina maalis mind.

Albrecht Dürer, Autoportree , 1500. [Pilt: Wiki Commons ]

16. sajandi saksa kunstnik Albrecht Dürer hägustas 1500-ndal kuulsal autoportreel piiri püha näo ja tema kujutise vahel. Selles poseeris ta eesotsas nagu ikoon, habe ja õlgadeni ulatuvad juuksed meenutasid Kristust. AD monogramm võiks võrdselt tähendada Albrecht Dürerit või Anno Domini - meie Issanda aastal.

Kelle näol?

See nähtus ei piirdunud ainult Euroopaga: 16. ja 17. sajandi Jeesuse pilte on näiteks Etiooplane ja Indiaanlane Funktsioonid.

Euroopas hakkas aga heledanahalise Euroopa Kristuse kuvand Euroopa kaubanduse ja koloniseerimise kaudu mõjutama ka mujal maailmas.

Andrea Mantegna, Magi kummardamine , ca. 1495-1505. [Pilt: J. Paul Getty Mueseum ]

Itaalia maalikunstniku Andrea Mantegna raamatus „Magi kummardamine aastast 1505” on kolm erinevat magi, kes ühe sõnul kaasaegne traditsioon , tuli Aafrikast, Lähis -Idast ja Aasiast. Esitletakse kalleid portselanist, ahhaadist ja messingist esemeid, mida oleks hinnatud importima Hiinast ning Pärsia ja Ottomani impeeriumidest.

Kuid Jeesuse hele nahk ja sinised silmad viitavad sellele, et ta pole Lähis-Ida, vaid Euroopa päritolu. Ja Maarja kätistele ja äärisele tikitud heebrea heebreakeelne kiri kujutab endast keerulist suhet Püha Pere judaismiga.

Mantegna Itaalias, antisemiitlikud müüdid olid juba enamiku kristlike elanike hulgas levinud, juudi inimesed eraldati sageli omaenda linnaosadesse.

Kunstnikud püüdsid Jeesust ja tema vanemaid juutlusest eemal hoida. Isegi näiliselt väikesed atribuudid nagu augustatud kõrvad - kõrvarõngaid seostati juudi naistega, nende eemaldamine ristiusku pöördumisega - võib kujutada üleminekut Jeesuse esindatud kristlusele.

Palju hiljem üritasid Euroopa antisemiitlikud jõud, sealhulgas natsid, Jeesuse judaismist täielikult lahutada. Aaria stereotüüp .

Valge Jeesus välismaal

Kui eurooplased koloniseerisid üha kaugemaid maid, tõid nad kaasa eurooplase Jeesuse. Jesuiitidest misjonärid asutasid maalikoolid, mis õpetasid uusi pöördunud kristlikku kunsti Euroopa moodi.

TO väike altarimaal, mis on valmistatud Giovanni Niccolò koolis , Itaalia jesuiit, kes rajas umbes 1590. aastal Jaapanis Kumamotosse maalrite seminari, ühendab traditsioonilise jaapani kullatud ja pärlmutterpühaku maaliga, millel on selgelt valge Euroopa madonna ja laps.

Nicolás Correa, Lima Püha Roosi müstiline kihlus , 1691. [Pilt: Wiki Commons ]

Koloniaalses Ladina -Ameerikas - mida Euroopa kolonistid nimetasid Uus -Hispaaniaks - tugevdasid valge Jeesuse kujutised a kastisüsteem kus valged kristlikud eurooplased hõivasid kõrgeima astme, samas kui need, kellel oli tumedam nahk tänu kohalike elanike segunemisele, olid tunduvalt madalamad.

Kunstnik Nicolas Correa 1695. aastal maalitud Lima Saint Rose, esimene katoliiklane, kes sündis Uus-Hispaanias, näitab tema metafoorset abielu blondi heleda nahaga Kristusega.

Sarnasuse pärandid

Teadlane Edward J. Blum ja Paul Harvey väidavad, et sajanditel pärast Euroopa koloniseerimist Ameerikas seostas valge Kristuse pilt teda impeeriumi loogikaga ja seda võis kasutada õigustada põlis- ja afroameeriklaste rõhumist .

Mitmerahvuselises, kuid ebavõrdses Ameerikas esines meedias valge Jeesuse ebaproportsionaalne esitus. Laialt ei kujutatud mitte ainult Warner Sallmani Kristuse pead; suur osa näitlejad, kes on mänginud Jeesust televisioonis ja filmides on siniste silmadega valge.

Jeesuse piltidel on ajalooliselt olnud palju eesmärke, alates tema võimu sümboolsest esitamisest kuni tema tegeliku sarnasuse kujutamiseni. Aga esindusasjad ja vaatajad peavad mõistma nende tarbitavate Kristuse kujundite keerulist ajalugu.

Anna Swartwoodi maja on kunstiajaloo dotsent Lõuna -Carolina ülikool . See artikkel on uuesti avaldatud Vestlus Creative Commons litsentsi alusel. Loe originaal artikkel .

mis vahe on introverdil ja ekstraverdil